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  • 王恩洋:心经通释

    异熟阿赖耶识,及依彼生后时眼等一切现识。如此往返遁环无端。故此五蕴如是次第。亦即显示心理作用生起次序也。  云何分析如是五蕴耶?剖析总我,支解不成故。谓诸有情、于五蕴法、总执为我。今故分析;如是总我,依何而...

    王恩洋

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  • 朱熹与道家哲学

    周敦颐受道家道教的影响。除了他曾暗示过周敦颐的学说与道教的影响有关以外,他还承认周敦颐的学说用道家道教的方式来表示。例如,《文集》卷三十一《答张敬夫》中说:“《太极图》立象尽意,剖析幽微,周子盖不得...

    陈少峰

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  • 天台宗传承资料(2)

    (三十四岁)至宁波慈溪芦山圣果寺掩关,专修天台教观再而深造。一八九三年(三十六岁),复受信众要求,至龙华寺讲‘楞严’,时为初学者方便以了知‘楞严’奥理,提纲挈领剖析玄微,遂著『楞严指味疏’问世。又应信...

    不详

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    更是如此,而藏文文献的结尾部分也残缺不全。净觉只不过是对原著进行了增补修订而已。  上山大峻在1974年6月于佛教文化研究所纪要中发表了一篇论文,共分十一个要点逐一地剖析了有关中国禅宗的最重要的藏文...文献提供一些新的综合考证史料,我还没有见他们写出过这样的文章,我自己也没有能力亲自从事这项事业。无论本文的剖析是多么不完整和拙劣,我总是希望它能为那些西藏佛教史学家们提供一些历史线索,因为这些史学家们...

    戴密微

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  • 中国现代文学的“因缘”因素:以张爱玲为例

    因缘而言,一方面,小说剖析了佛教所谓的因缘是怎么来的;另一方面,从行文语气看,小说在肯定必然性的因果关系的同时,并不排除世界上还有并无必然性的联系,它们看似神秘,其实纯粹是不带有任何宗教色彩的巧合。因此...

    陈绪石

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(2)

    。但目前教育已经十分普及,资讯也十分发达,如果还把人生看成无望的、无奈的、愁苦的,那就只有两种人了,一种是遭遇到悲惨命运的人,另一种是妄想症者。我们回顾当初佛陀创觉佛法之时所提出的,剖析世间现象的方法...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    以此“法”为解脱的因缘,修行人浸濡于法缘中,自然得解脱。所以,若一味执“法”,专注地剖析“法”的功能、内涵,或许会忽略了“法”的因缘无性,无性即空的特质,于是自以为得某法,“只此一法,别无他法可修”,这...

    净元法师

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  • 亲友书释·白莲鬘

    三十二种的不净物容器一般,无论享用多少饮食也难以填满,如此这般肮脏污秽的器具即便有皮肤遮掩,并佩带金银珠宝装饰品、穿著衣裳等,但还是要从另一面来审观,意思是说分别剖析身体与庄饰而通达女身的本性。   ...

    麦彭仁波切

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    游方问道,长还关中,专当讲说”。[5]卷5《竺僧朗传》后秦姚兴时,鸠摩罗什在长安译经,翻译《中论》始得两卷,释道融随即讲解,剖析文言,预贯始终,罗什又令道融讲《新法华》,听之叹曰:“佛法之兴,融其人也...

    介永强

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  • 佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例

    则以《贤愚经》六十九则故事为依据,从叙述主题、思想内涵、修辞技巧等方面,进行全面的整理与剖析。 「《贤愚经》及其相关问题研究」,就该经的故事做分析与经文内容比对。 〈《撰集百缘经?饿鬼品》研究〉探讨该...

    释永东

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